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var body_124104='考点二、概括
一、试题特点
《考试大纲》没有单独为“概括”列出考点，而是在“分析综合”考点下分列了“归纳内容要点，概括中心意思”一项。“分析”和“综合（概括）”是两种截然不同的语文阅读能力，它们所运用的思维方式也有很大差别。文学作品阅读，“概括”是出题频率较高的考点，为了解题的方便，我们把“概括”单列出来。
二、典型例题
1、阅读下面的文字，完成问题。
乡 土 情 结
柯灵
每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
\"金窝银窝，不如家里的草窝。\"但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。︳多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
安土重迁是中华民族的传统，鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘洋过海，谋生异域。在清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被清王朝割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终于回到了祖国的怀抱，这是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州。当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃捐助，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。
\"美不美，故乡水，亲不亲，故乡人\"，此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此消失。
① 从文中看，乡土都给人们打下了哪些\"童年的烙印\"？
②作者在第三段中所描写的少年离家的情况有哪几种？请概括说明。
本题是2003年高考全国卷的两道概括题。根据各种信息（文章内容结构，两道问题的先后次序等），两道题目分别考查概括第二段和第三段的主要内容。
第一问概括区间为第二段“就是生我育我的乡土”和“一个人为自己的一生……但童年的烙印”之间。根据文章内容，借助标点显示的段内层次，可以确定概括的条目为四条（其中第三层和第四层合二为一）。最后运用摘选法概括出每层的要点。
答案：父母亲族的爱；乡土的山水草木；悲欢离合的家史；邻里乡情。
值得注意的是，题干\"童年的烙印\"是个比喻，意思是乡土留给我们的童年记忆。解答题目首先要读懂问题。
第二问概括区间为第三段“人一离开乡土，就成了失根的兰花……”一句之前。概括条目为两条（文中画竖线处）。然后摘选出要点。
答案：有两种情况。不少人是为追求理想开创事业主动去闯世界，富有浪漫气息；多数人是为维持最低的生活被打发出家门，是沉重的现实主义格调。
有很多考生分为三种，就是没能准确揣摩语言，只是根据三个句号，又误把“有的”理解为“有的人”，当成了第二种情况。
2、阅读下面的文字，完成问题。
阳 光 的 香 味
林清玄
我遇见一位年轻的农夫，在南方一个充满阳光的小镇。
那时是春末了，一期稻作刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆得泼在为温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦楝树上鸟雀追逐，竹林里的笋子正纷纷涨破土地。细心地想着植物突破土地，在阳光下成长的声音，真是人间里非常幸福的感觉。
农夫和我坐在稻埕①旁边，稻子已经铺平张开在场上。由于阳光的照射，稻埕闪耀着金色的光泽，农夫的皮肤染了一种强悍的铜色。我在农夫家作客，刚刚是我们一起把谷包的稻子倒出来，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脉一般，一条棱线接着一条棱线，这样可以让山脉两边的稻谷同时接受阳光的照射，似乎几千年就是这样晒谷子，因为等到阳光晒过，八爪耙把棱线推进原来的谷底，则稻谷翻身，原来埋在里面的谷子全部翻到向阳的一面来---这样晒谷比平面有效而均衡，简直是一种阴阳的哲学了。
农夫用斗笠扇着脸上的汗珠，转过脸来对我说：“你深呼吸看看。”
我深深地吸了一口气，缓缓吐出。
他说：“你吸到什么没有？”
“我吸到的是稻子的气味，有一点香。”我说
他开颜得笑了，说：“这不是稻子的气味，是阳光的香味。”
阳光的香味？我不解地望着他。
那年轻的农夫领着我走到稻埕中间，伸手抓起一把向阳一面的谷子，叫我用力得嗅，那时稻子成熟的香气整个扑进我胸腔，然后，他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅，却是没有香味了。这个实验让我深深地吃惊，感觉到阳光的神奇，究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢？年轻的农夫说他也不知道，是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的，那时他还是大学学生，暑假偶尔帮忙农作，想象着都市里多彩多姿的生活，自从晒谷时发现了阳光的香味，竟使他下决心要留在家乡。我们坐在稻埕边，漫无边际地谈起阳光的香味来，然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道，新晒的棉被、新晒的书画，阳光的香气就那样淡淡地从童年流泄出来。自从有了烘干机，那种衣香就消失在记忆里，从未想过竟是阳光的关系。
农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味道都是不同的。就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花，香气不同呢？”
我说：“那夜来香和昙花的香又作何解呢？”
他笑得更得意了：“那是一种阴香，没有壮怀的。”
我便那样坐在稻埕边，一再地深呼吸，希望能细细品味阳光的香气，看我那样正经庄重，农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市里退化了。”
[注] ① 稻埕：这里指晒谷场。
联系全文，概括写出本文的主旨。
这是2006年高考全国卷一的一道概括题目，试题难度较大。一来概括的对象是全文的主旨，二来本文的主旨表达的较为含蓄。
首先我们确定概括的区间是整篇文章，然后利用“考场阅读法”明确这是一篇说理散文，再摘选出文章为数不多的较直白的中心句（见文中的划线句），根据文章的思路结构概括出文章的主要内容，最后进行综合归纳。
题目“阳光的香味”有概括作用，作者在它的统帅之下，写了以下内容：阳光下生长的植物；阳光下强悍的农夫，丰收的稻谷，稻谷的香味；农夫大学毕业后离开城市，回到家乡务农；我回想起小时候闻过但现在消失了的阳光的味道；夜来香和昙花的香是一种阴香，没有壮怀；都市使人的嗅觉退化。
作为说理散文，我们要体会作者对什么问题表达了怎样的观点，从以上概括我们可以体会出作者对“阳光”所代表的具体事物、劳动收获、人生选择持肯定和赞赏的观点态度。
答案：①通过发现“阳光的香味”，肯定农夫的阳光生活、美好劳动、务农的选择，评价夜来香和昙花的香“没有壮怀”，强调人的嗅觉在都市里退化；②肯定一种贴近阳光、接近自然的生活和人生。
三、解题技巧
解答概括的题型，要思路清晰严密地分为几个步骤：
1、确定概括区间。小了，就会疏漏要点；大了，亦会画蛇添足。准确地确定概括区间是保证概括“准、全”的基础。
2、列出概括条目。即使题目没有关于条目的要求，评分标准也是按照条目列定的，列出条目也可以使我们答题的思维和语言清晰严谨。
3、运用概括三法进行归纳综合。
摘录法：直接实录原文要点作答。完成对原文的筛选取舍。
摘选法：摘选文章要点，组织语言作答。完成连缀成文的工作。
自拟法：自己组织语言作答。完成再创造的任务。
直接摘录或完全自拟从作答和评分的角度看，都有很大的局限性，所以摘选法是最常用的概括方法。在原文的基础上自己理解，是阅读的精要，也是摘选法概括的精要。。
全文主旨的概括，是难度较大的题型。答题可以参考以下思路：
确定文体。可以目的性很强的去筛选中心句，确定规范的语言形式组织答案。
概括内容。以段落或层次为单位概括全文的主要内容，完成第一步压缩。
筛选中心句。筛选文中直接抒情或议论说理的句子，以此作为答案的基本框架。
模式套用。根据不同文体，选用两种常见模式完成答案。（通过……，抒发了对……事物……的感情。通过……，表达了对……事物……的观点态度。）
在解答概括类题目时，不要有“多抄撞点”的侥幸心理。近几年，高考现代文阅读的答案，不再有字数限制，尽可能多抄原文成了阅读题的“制胜法宝”。撇开这种做法不能真正提高阅读能力不说，单从考试的角度看也是不可取的。试卷所给答题空间有限，每一道题目作答的空间并不是随心所欲制定，是根据标准答案考前书写实验结果而预定的。多写多抄，要么以牺牲答案要点为代价；要么字体过小，看不清楚，给评卷老师也给考生自己带来麻烦；甚至因超出答题区域，无法扫描进电脑。
四、好题精练
1、阅读下面的文字，完成问题。（2007年全国高考浙江卷）
泰 山 之 思
蔡家园
关于泰山的来历，《述异记》中有这样一段记栽：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因而也就成为五岳之首。
自泰始皇于公元前219年登上泰山封禅以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，祈求山神赐福，以保江山永固。汉武帝刘彻还留下一连串感叹：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑矣。”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰。李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫的“会当凌绝顶．一览众小”，都是极言泰山之雄伟高大。
在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的巨大震撼。
今年六月的一天，我登上了泰山。也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天大雾笼罩不散，就像那化不开的思绪，一直缠绕着我。
从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱缠绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平添许多妖娆。更有鹧鸪唱和，湿风润面，真是无比清爽。过了中天门，雾气突然变得沉重了，简易雨披上的积水愈来愈多。目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石．只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想象它们的风采了。那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵。而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在蓝天苍山下让人望之凛然。可是现在，无论是抬头仰视还是回首来路，我看到的最多也不过十来级台阶，丝毫感觉不到它的气势。原来，失去了烘托，巨人和矮子其实也没有分别。如障的浓雾掩盖了这一切，让我只能在想象中获得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了。摸到瞻鲁台边，睁大了眼睛，自然仍然什么也看不见。
徜徉在天街上，看不见四周的景物，我的思绪却如雾一般弥散开来。
数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了。它更是成了中国文化精神的象征之一。从一路上的对联和石刻可见一斑：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。其实，泰山海拔不过1545米，在中国的名山大川中并不显高。它的风景确有独到之处。但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。但是，那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态。圣人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是坐井观天；俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇的是权威，不如说它流露的是一种卑怯意识。正如那浓雾封锁了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。泰山之所以最初赢得“群山之祖．五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念；而其后人们对泰山的崇拜，则与民族的思维模式有着根本的联系。一座泰山，象征看一个民族的文化，也象征着一个民族的命运!
站在无字碑前，我请人拍了一张照片。尽管迷雾重重，画面十分模糊，但我愿意留下一个纪念。泰山上有数以千计的名碑名刻，或记封禅盛况．或抒豪情壮志，或咏奇瑰风光，惟有此碑不着一字，却给人无穷遐思。无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个瞬间。它是深沉的，也是博大的；它是开放的，更是无边的……
站在雾中的泰山上，四顾茫然，我看不清来路，更找不到去路……
(本文略有删改)
从本文看，泰山文化反映了怎样的“锁闭心态”，请从两个方面加以概括。(各不超过2个字)
答案详解：
本文是有关泰山诗文中的“另类”之作。别人写泰山，即使是雨中登泰山、雪中登泰山，也极尽泰山雄伟恢弘的自然风光；作者笔下的泰山却是云山雾罩、四顾茫然，真是有点“有眼不识泰山”。别人都极力赞颂泰山文化内涵博大，作者却对泰山象征的中国文化精神进行反思，甚至是批判。
这道题目，从概括的角度设题，也同时考查了对作者思想情感的理解。前面几段作者有关泰山诗文的引用，不是概括的区间。虽然第三段作者说“在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的巨大震撼”，接下来却没有具体阐述泰山的文化符号意义，而是写自己登泰山的经历。第6段一个独句段“徜徉在天街上，看不见四周的景物，我的思绪却如雾一般弥散开来”，引出下文对泰山象征意义的思考。所以，此题的概括区间就是第7段（第8段作者收回了思绪）。“这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态”一句话，正好把作者的观点一分为二。再从本段筛选中心词（划线处），答案水到渠成。
答案：自大(答自夸、自狂、轻狂或狭隘等均可) (2)卑怯(答自卑也可)
2、阅读下面的文字，完成问题。（2006年全国高考四川卷）
乡村的瓦
冯 杰
乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确－－“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。
在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。
瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面蓑衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。
瓦有对称之美，任何人看到乡村的瓦，都会想到一个成语，叫“鳞次栉比”，如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦。瓦在骨子里是集体主义者，它们总是紧紧地扣着，肩并肩，再冻再冷也不松手。在冬天它们能感到彼此的体温，像肌肤相亲的爱人，贴得密不透风，正团结在月亮缓缓上升的乡村里。
当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。
籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。
瓦上的风景只有一种，那就是“瓦松”，我们那里叫“蓝瓦精”。这称呼多气派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生灵，因为听风观雨的缘故，已经一位位聪明成精了。且慢，它们还是“乡间郎中”呢。乡村药谱如是说：瓦松，又名天蓬草、瓦莲草、向天草，清热解毒。我小时候得过恶性疟疾，久不见愈，姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松，炖汁连服，止住了。
小时候我常在梦里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，跷着脚丫，在我不知不觉的夜半时刻，正一颗颗摘星呢。那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来，一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。终于，一不小心，有两颗最大的掉下来，缓缓地，落在我的眼角。
当我的灵魂有一天回归大地，就请瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余温，还有你瓦的纹络。这一方故乡的小房子，泥与水组合的小房子，草气上飘摇的小房子，你罩着我。像谁夜半耳语：
“睡吧，孩子。这叫归乡。”
作者从“乡村的瓦”中感受到了什么？结合全文简要回答。
答案详解：
文章主要有两个形象，前半部分重点写“瓦”，后半部分写“瓦松”。题干提示结合全文，实际根据文章的内容和思路结构，答题的区间在1至6段。其中1、2段是引子，第6段“瓦”已经离开了乡村，走进城市，不在题干“乡村的瓦”范围之内。因而，概括区间就是3、4、5三段。题干要求概括的是“作者的感受”，不是“瓦”的外在客观形态功用，运用摘选法去筛选和总结表现作者主观感受的语言。
第3段以描写雨中的“瓦”为主，只有“瓦会更显出自己独到的神韵与魅力”一句是作者的感受，也是此段的中心句。第4段三个句号，分写出“瓦”的三个特征，分别可以筛选出“对称之美”、“集体主义者、团结”、“彼此的体温，像肌肤相亲的爱人”三个要点。第5段更有作者的直接议论“瓦更是一种对乡村的坚守”。
答案：①雨中的神韵与魅力；②对称之美；③团结与温情；④对乡村的坚守。
五、相关链接
1、概括：
概括是指从具体的内容中抽象地总结归纳出事物规律本质的东西。
2、概括的要求：
概括要做到“准、全、精”。
准，就是概括要准确，要能删除细枝末节，总结归纳出事物规律本质的东西；
全，就是概括要全面，不能遗漏所要概括内容的要素；
精，就是概括的语言要精炼，不能繁冗拖沓。
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