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我看精致女人
——与梦凡商榷
上
做女人，就该做一位精致的女人。用精致来形容如今的时尚女人是再合适不过了。
女人，在曹雪芹的笔下是冰做的骨朵，雪做的肌肤——我觉得，曹雪芹对女性的研究非常到家，这从他的“千芳一窟”到“万艳同杯”可说是集女性研究之大成。
在古代文人中，尊重女性首推曹氏，其他多数文人基本上都对女性不太尊重，如《三国演义》作者罗贯中，他笔下的名女貂蝉成了离间计、美人计中的女特务，成为受他人役使的工具。而曹雪芹笔下“冰清玉洁”的女人左不过也是贵族的性奴隶而已。
女性精致起来做什么？这是问题的关键。眼下一些精致的女歌星大多得到了精致的好处。机关许多的精致女性成了男上司骚扰的对象，不是吗？
我无意说梦凡的观念陈旧，但是，比之“五四”时代倡导的妇女解放运动，是稍显古了一些。毛泽东时代，从延安窑洞的“北京娃”，到大寨虎头山的铁姑娘队，那时候的女性与男人一样的“改天换地”。更不要说鉴湖女侠秋瑾、红岩下的江竹筠了。
妇女解放至今，仍然重又回到作“精致”的小女人这样的定位，于是女子还是身穿紧身旗袍，足登可使腰肢袅娜的高跟鞋，受苦的结果可以换来精致。那么如此演化下来，早晚有一天女子还要缠足。
不可说不是一种悲哀。
下
关于女性的精致，我存在一些困惑，意在释疑，真诚希望不吝赐教。
我想关于女性的话题很多，如果倾心听一听女性自己的观点，是特别受益的。
其实，如果单说妇女解放，我们中国算是最好的了。然而，您认真看看周围的情况，是否如此？比如在就业问题上，如北京、天津这些发达地区的女性还是受到了歧视性待遇。
关于精致，单从家庭生活、社交活动、职业需要，应该是无可指摘。假如从女性完善自己的角度看也可以。我的困惑在于：女性社会地位、政治地位、文化程度、就业状况决定了她们的生存状况。如果从女性的整体看，这个问题似乎复杂化了。
中央有救助贫困母亲工程，在黔西北，一个家庭的年均经济收入几百元，那里母亲的生活应该是极度贫困；在川西、豫北、徽北，以至广东的很多地区，女孩子失学率相当高，家庭攒够了钱只供男孩子读书，女孩很小就外出打工养活家人。假如，这些年收入不足百元的母亲要精致起来是什么概念；假如贫困地区出来打工的女孩精致起来又该是什么概念。
当然，作为有成就的白领女性，或有了一定经济基础的女性，精致起来绝无问题，我是将这个问题谈开了，范围扩大一些。
鱼粥怅晚 发表于 2006-05-05
修改于 2007-09-20
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