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我所知道的孔老夫子
早先，我对孔夫子的认识及其简单，只知道孔子是个大圣人，至于圣人是什么东西，就很模糊了。我上小学的时候，学校早不见了圣人的绣像，代之以毛泽东的肖像。毛泽东是伟大领袖，是全国人民都无比敬仰的主席，大家早晚顶礼膜拜犹恐不及，也就没时间考虑什么圣人了。
初知孔子，是他倒霉的日子。孔子尊崇克己复礼，教科书说这是老二玩儿的一个大阴谋，公然和法家对抗。法家代表革命，那么法家的对立面自然是反革命。所以，当孔子在一个明媚的春天孤独郧命在阴暗角落里的时候——虽然这事已经过去了两千多年，一个红色青年对这个2000多岁的老反革命却有几分同情。
那是通过批判，对孔子的认知有了质的变化：
首先，知道了他一直以来都是全球华人尊崇的偶像，这很了不起。华人尊崇的偶像很多，譬如南海观世音、玉皇大帝，这都是虚幻的偶像，多用来祈福；
其次，大家尊崇龙王、麒麟、凤凰。尊崇龙王用来求雨，尊崇麒麟用来求子，尊崇凤凰求祥瑞，俱是非常物化的信仰；
华人还尊崇关二爷，这种信仰好像仅限于江湖，讲的是义气；
尊崇赵公元帅是商界的事，这个信仰更直白了，很是可爱。然而，富人拜赵公元帅来得实际；穷人拜赵公元帅则显得滑稽，往往会被富人讪笑。
后来，知道了孔子创立的儒家思想。儒家思想影响中国即远且深，凡有华人的地方，无不深受儒家思想的影响。比如“不孝有三，无后为大”，至今被老百姓坚守，以至于作为基本国策的计划生育政策总被人抵触，越贫穷的地方越信奉孔圣人，不见儿子不收兵。这也没什么不对，假如女子多于男丁，将来征兵都困难，谁来保卫国家呢？
国无兵不稳，民无兵不强，可见孔子的远见卓识。这又是道、墨两家所不及之处。与儒家思想比较，道家过于玄乎，其中的朴素唯物主义思想又很前卫，老百姓不肯接受；墨家的思想多为治国方略，也不让百姓所接受；法家思想六亲不认，从皇上到黎民百姓都不喜欢。唯有儒家，从上至下都乐于接受。
儒家是以孔子为创始人的重要学派。儒本为古代有知识技艺者的通称。儒家在政治上主张“德政”和“仁政”反对一味以刑杀治国，这与墨家成为对立。在先秦，儒家学说并未出其他学派之上，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒术在两千年的封建社会历史长河中始终处于统治地位。
儒家思想很得要领，譬如“三纲”， 上来就说“君为臣纲”，开宗明义就拍皇帝的马匹，先让皇帝心里舒坦，底下的事就好办了。“父为子纲”，确定了父亲在家庭中的权力；“夫为妻纲”，将妇女限定在从属地位，于是皇权、父权、夫权这维系社会稳定的铁三角就此建立。之后又有关于“齐家治国平天下”的一系列理论，使儒家推崇的中庸思想成为体系。
说到这里，我觉得国人很有必要认认真真的学习孔子，理由有六：
一、孔子推崇的“仁”被人们丢弃了，以至于仁者遁迹，吹牛拍马，欺上瞒下，虚报冒领，上坑国家下欺百姓，贪污腐败之风屡禁不止，缺德小人、流氓地痞、青皮阿三、牛鬼蛇神成了当代英雄，这些人吃香的喝辣的，要风得风要雨得雨，百姓敢怒不敢言。
二、孔子讲求的“义”丢失了，以至不义之人不以为耻，打爹骂娘的不肖之子被当作酷，让愤青们争相效仿，为争家产弟兄反目为仇，父子刀兵相见，闹得家庭失和，亲友不睦。
三、孔子尊崇的“礼”不见了，中国人温良恭检让的好传统被忘得一干二净，两人见面互相揣麽对方的心思：丫是不是给我塞手指头了？不成，我先跟头儿汇报丫的臭事，这叫 “先下手为强”。邻里之间锱珠必究，寸土必争，谁也不份儿谁，时常为一点鸡毛小事大动干戈，闹出人命的事司空见惯。
四、“智”被曲解，用在了坑蒙拐骗上，谁都敢蒙，包括爹娘老子，更甭说上下级了。我的上级就说：疑人不用，用人也疑——领导看哪个下属都是贼了。人精到这份儿上真不怨当头儿的不省心。
五、“信”没了，灾难性的诚信缺失将延续两千年的文明社会糟踏得一塌糊涂。挂羊头卖狗肉，以假乱真，缺斤短两，讲借不讲还，借芝麻还黑豆，轻诺寡信，东头说话西头等不着。等等，不一而足。
六、被中国人认为璀璨的民族文化的儒家思想，却到东瀛开花结果去了，成了实实在在的中为洋用。
中国自古以来要求的是百姓忠诚于朝廷，朝廷忠诚于皇帝，全国都来心疼皇上一人，儒家思想成了统治者束缚人的思想，维护政权稳固的工具。日本则不然，他们以逆向思维理解儒术，是从上往下疼，政府疼企业，企业大领导疼小领导，小领导疼工人。于是，工人也把企业当成了自己的家，为了家的兴旺而努力工作。日本的工人认为企业头儿比亲爹还好，头儿给他买了房子买汽车，爹该操的心全让头儿给操了，所以他对企业的大资本家比他爹还亲，您说人家的企业能不发达么，这都是孔夫子的功劳。
得了，怎么办，最好给宣传部门出个主意，大家都来好好学习孔子，重提仁义礼智信，包括圣人其他的思想，比如：
三人行必有吾师——做人总得谦虚点，不是吗？
鱼粥怅晚 发表于 2006-02-19
修改于 2007-09-22
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