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var body_89295='独山地区水族求偶择配以“同宗不娶、异姓开亲”的原则。但本寨水族乡的韦姓和翁台乡的吴姓、刘姓等姓氏，已破姓开亲，但仍严格遵守“同宗不娶”的禁例，并有明显的地域划分。这种破例同姓开亲，一方面是因为水族受汉文化的影响才采用的，同一个姓氏并不完全代表一个血缘；还有，随着历史的推移，人口的发展。居住地区日益扩大，血缘相距日益遥远，“同姓不婚”造成了当婚男女的婚配困难，才逐步由同姓不婚过渡到同姓开亲。同时也与“梅模”有关。
“梅模”--韦姓通婚的见证树
独山地区水族求偶择配以“同宗不娶、异姓开亲”为原则，但也有例外，在本寨水族乡农力村交奴寨的韦姓可与其他韦姓通婚，原因是天星村五组的一棵“倒插树”，树高约二十米，树干约合一人抱，中部粗，上下细，枝叶不多，枝条分布奇特，开白色八角花，当地人称为“梅模”，人们对此树顶礼膜拜。
如今，“梅模”虽不枝繁叶茂，但也活得很好，它一直是水族方圆百里公认的韦姓通婚的见证树。
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“凡九”
“凡九”即恋爱。据传说，在若干年以前，水族青年男女的恋爱婚姻是自由的。今天，水族婚姻的缔结。主要依靠的却是“父母之命，媒妁之言”。但也不乏由恋爱而建立家庭的事例。水族青年男女中的交朋友和相恋，在水族语中称为“凡九”，是一种非常隐秘的活动。
水族聚居区大多数都是同宗共祖同姓的村寨，连成世代不能通婚的片区。平时，因为男女青年难以与外界的人接触，所以只有赶场天和端节、婚丧嫁娶等重大节日聚会才有选择“凡九”的机会。特别是赶场天，他们避开长辈与兄嫂，和同族人在一起窥测选定“凡九”的对象。当男青年相中一位姑娘。就请自己族中相熟的女子帮助传话，要是女方同意了，男方将约会的地点、时间与方法告诉传话人，由传话人去征求女方的意见。约会多为夜晚，双方巧妙地避开家里及寨上的人，邀约几个同伴，先到约会点的一方，按约定方法打上草标或树枝作记号，然后就近隐伏，待另一方到来之后，再协商摆谈与唱歌地点。
相会后，双方相隔五、六步，相互交谈与唱歌。唱歌是传情达意的重要媒介，从初相识到约会团聚，从热恋到定婚，或者情意不投而决裂分手，都主要靠唱歌来表达。天快亮的时候，约会结束，男方护送女方到安全道口方作别。要是双方认为还有深入交往的必要，就议定下次约会，否则就分手。“凡九”时，男青年用新人民币夹在女青年的头巾、衣领或围腰上，如女方向男方微笑并把钱收下，“凡九”大功告成，从此便步入婚姻的旅途。“凡九”中，能互相增进了解，建立情感，情投意合者，男方就请媒人去女家提亲。这种隐秘的“凡九”，为一些家庭奠定了美满的幸福的基础。
开亲
“凡九”结束后，进入结婚前的首个程序—开亲。
开亲须请熟悉双方家庭者作为媒人，开亲时由媒人携带少量糖果和酒肉作为见面礼，女方家对媒人的招待是否热情，已暗示婚事的成败。如女方以洒肉接待，并邀请亲朋好友参加，表示认可，如以一般饭菜招待，视为委婉拒绝，并在适当时候由女方家亲自将礼物交还媒人，如允诺，便在赴场天或走亲戚时安排青年相见就算明确关系。
订婚
婚前的第二个程序--订亲。双方开亲后，要择吉日良辰举行订亲仪式，男方身穿民族服饰新衣，带领朋友们抬着订婚礼物，边走边唱歌来到女方家，女方家人会到寨前迎接，请他们吃东西，给他们发红包。男方家须带肥猪、糖果、银饰以及双方约定的礼金到女方家，女家也是招集三亲六戚。包括舅家、故、姨父母表亲前来参宴。所来之客都带鸡酒等物。舅、姑、姨父母还送箱子、被面、布段等物作“陪嫁”礼。
女家将送来的肥猪宰杀煮熟，取其头祭于供桌。所有礼金、银饰一并展出。供桌为首席，其他宴桌为副席。首席围坐男女双方身份最高，最能谈善饮的代表，也是双方的证婚人。在饮宴中，双方相互表答愿意承担新婚夫妇的和睦相处的责任，出现不和睦时帮予调解。之后，四人站起，举着“媒酒”一饮而尽。这时未婚新娘同几个陪伴的姑娘一起出现，持壶向男方证婚人和男方来客依次敬酒。男方证婚人和其他客人将先准备好的红包（内装人民币一元或数元），以褒扬其女贤淑。各席也有用双歌对唱，互相称道祝愿。次日，女方近亲又联合办席请客。
也有此地区和人家，把“开亲”和“订亲”合并办理，以减少往来礼节和节省费用，订亲仪式告成，婚姻关系即完全固定，只是待日嫁娶了。
迎娶
迎娶也叫“行大礼”。订亲仪式数月半年。由男方家决定婚期，向女方家禀告，女方家同意后，举行接亲仪式。前一天，男方家杀猪办菜，准备迎亲；并派出一对少男少女，连同媒人和作为抬运东西的一些亲威朋友数人到数十人组成“接亲客”到女方家接新娘。
在这之前，男方家要由媒人先送数百元左右的彩礼款给女方家。当天，还要送肥猪一头（二百斤左右），酒、糖、米各八十斤上下，少男少女所带的礼物有：一头是有盖的竹箩（象征“合和”），内装三四斤糯米饭和二三斤熟猪肉；另一头是传统尖底胆瓶似的小坛装上三四斤酒。此外，在担子上附有一个竹篮的草鱼和一串用竹篾穿上的金刚藤叶。这些都是送女家供奉祖先的。
接亲队伍到来后，女家设宴招待。女方本家亲戚和外家亲戚一同作陪。新娘和寨上的姑娘（多为同宗姐妹）又持壶上前敬酒，男方的来客仍要在饮酒后赠送红包，作长辈的，红包内的现金相对要多些。
作嫁的礼物，过去一般是糯米、布匹、猪等，礼金多的就陪嫁马。现在嫁品多为箱、柜、帐、被和鞋袜或电器，陪嫁礼的厚薄，视男方家礼金多少而定，同时，女家要送一个不锁口的小鸡笼。女家的送亲客，少则十几人，多则几十人，每人自送一挑八把、十把的折糯。
新娘出门前，要穿上婚礼盛装，身穿水族传统服饰，头戴白帕子，脚穿白色袜子和亲手刺绣的花鞋，披挂雅领、戴项圈、手镯，打着一把特地撕开一条缝的红纸伞，在迎亲送客的簇拥下出阁。路上，新娘走在先，接送亲的陪男、陪女紧相随，后而是抬嫁妆和折糯的队伍。
新娘到达男方家寨门边时，婆婆妈将事先准备的一对手镯，亲自给儿媳妇带在手上，新媳妇进门，讲究吉时，若时辰未到，进寨后先在屋外或别家休息，待吉时到来后，新娘便先进家，男家一切人都得回避，待新娘进新房后，家人才来合聚问好。新郎新娘拜天地，不拜堂。当晚，由送亲女作陪，夫不入内。次日，新娘随送新客回门，夫家由两个青年妇女护送。有的新娘当天随男方女客返回，也有的三、四天之后，由新郎去接来。之后，会见公婆，下厨操持。入夜，夫便可进洞房与之同居，婚姻缔结礼仪便全部告成。
结婚是水族人很高兴的一件事，要邀请很多亲朋好友参加，婚宴除了根据季节时令做各种水族特色的菜肴外，最主要的一道菜是“鱼包韭菜”，因此婚宴也称“鱼宴”。“鱼包韭菜”用鱼包着韭菜或广菜，然后用草捆着鱼，捆鱼很讲究，捆单不捆双，意为婚宴前为单，婚宴后就成双成对了。“鱼包韭菜”要用酒水炖几个小时，直到鱼翅软化为此。“鱼包韭菜”寓意久长久有，年年有余。
婚姻禁忌
从新娘出阁去夫家及从夫家回门返回娘家的路上最忌打雷。天上响雷。予示夫妻不和睦。解决的办示是：如在出阁去夫家遇响雷，则在夫家坐满十三天，对日才能回娘家，此若在夫家回门的路上遇响雷，则同样在娘家坐满日才能回夫家。因此。为避开打雷，水族的婚礼一般在冬季举行。
新娘进男家时，屋中主人及宾客到全部退出房外，并掩上门，由新娘一人先登梯推门进入中堂，家人和迎宾方可随后进入，其意一是提高新人身份，表时她也是房中的主人；在翁台地区还认为，进家时，新人与家人不见面，可以避免新娘和家人将来相处时红脸。
新娘出阁，要打纸伞。快到男家时，男家一中年妇女用菁杖拂扫新娘之后，谓之避邪。
新娘出阁途中，如果与同日结婚的另一新娘相遇，要互相绕道而行，忌足履重蹈。意为别乱芳步行踪，影响来日顺序。这些禁忌，在今天水族的生活中，仍然起着很大作用。
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