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var title_355505='Re:[第33期]猛鬼灵兽附体记';
var body_355505='结评： 这些鬼畜类众生，业报所感，生活困苦，对佛法向来陌生，念佛还要从头一个字、个字地教，但都只念三、四分钟，就被佛光接引往生净土。
由此例可知：
一、弥陀救度非仅人道，而是遍于畜、鬼，当然也及于地狱道。
二、以弥陀之慈悲愿力，往生非常容易，想往生当下就得往生。
三、这些鬼畜类众生， 虽说念了三、四分钟的佛，其实也不必三、四分钟，以经典来说，一声当下即得往生。所以用了三、四分钟，当是因为他们对往生净土太陌生，还在犹豫之中。
四、这些鬼畜类众生，没有任何修行，对佛法也没有深解，当然也谈不上任何信心体验，一切都谈不上。听说念佛可生极乐，他们连极乐世界也不问，并不是他们明确知道极乐状况，而是说明他们不关心极乐，他们关心的是离苦，之于离苦到了哪里、怎么样？并非它们关心，也就是说它们愿念佛是为了离苦，并非明确为了往生。 听说念佛可离苦，愿意念佛；正念佛时，佛光即现；佛光来现，业障消除；业障消除，身心安乐；身心安乐，愿心开发；愿心开发，当下光摄往生。
五、这些鬼畜类众生，神识来附体，神识的存在方式，很容易看见念佛光明，又没有肉体的障碍，所以佛光照摄时，愿往生的当下即蒙光摄往生。人道众生临终神识离体，他人助念时往生状况当与此类似。
六、名号即是无量光，称名之时，佛光即现，佛身迎临，人而不见，是因为我们身心的障碍所致，有神通的人，通灵的人，神识界的众生都当下可感知的。
但念佛人虽不见佛，佛却常见念佛人，所以善导大师说：众生拜佛，佛即见之；众生念佛，佛即闻之；众生想佛，佛即知之。佛常见、常闻、常知我们在念佛拜佛，愿求往生，虽然我们肉眼没见到佛，但佛的光明一刻也没有离开我们，所谓“烦恼障眼虽不能见，大悲无倦常照我身”。
如此一生念佛，一生在佛光明中，临终之时，神识自然见佛显现，受佛加佑，身心无苦，正念分明，如入禅定一般，命终神识离体，再也没有肉体的限碍，自自然然随佛光明，乘佛宝莲，往生佛国。
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