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var body_786439='北京西边门外二里的地方，有一座很有名的道观，名叫白云观。这观为道教之正观，原为唐天长观旧址，金明昌三年重建，后历建历改。有太极宫、长春宫诸名，最后改定今名。观前有乾隆御笔“洞天福地”的大牌楼。观中建筑有灵宫殿、律堂、邱祖堂、玉皇堂、三清阁、长春殿、儒仙殿、翕光殿等。观后并有长春花园，无不美轮美奂，颇值游人驻足。
按元初，太祖闻栖霞道人邱处机有道行，潜修龙门山，即于雪山召见他。处机以不嗜杀人及敬天爱民、清心寡欲三事为言，太祖深重之，为之建第于此，号曰长春宫。北京道教的庙宇中，以此规模为最大，比东岳庙之占地还多。观中道士曾有过千人，平常亦有一二百人。
这座白云观每年元宵，有大规模的娱乐，观中的灯是出了名的，灯既大而多，且画工极好。元宵后的十七、十八两日为会神仙之期，都说每年总有一人能会到神仙，所以一般迷信的人都要前来参与。这两天会期，燕京人士称它为燕九节，以此来纪念长春真人及邱元清的。邱元清明初信道，入阐三清，有识者荐元清于明太祖，认元清为非常之才，有用于邦国。太祖大喜，乃赐以美丽的宫嫔，元清不敢却，便于正月十九日自宫，后人即定这天为阉九节，为了避免“阉”字，才改用同音的“燕”字，故一般称为“燕九节”。每年到了这一天，都人来这游乐，车马赛跑，纷沓喧腾竟日。
白云观中主供的长春真人像，正是邱处机，他字通密，号长春，为山东栖霞人，年十九入昆仑山修道，元世祖远征之际，他率十八大弟子，分十八路以招抚天下流民，全生安堵，立功至伟。后置长春于燕京之太极宫，总管全国道教，并参划政事十二年，以八十岁而化，这是元朝利用道教统制人民的一例。
考清时在京师中，和尚道人均有衙门，和尚的名“僧录司正堂”，道人的名“道纪司正堂”。这种僧道正堂，都是总管全国僧道的机构，势力极大。而他们之所以有此权势，与他们专走动王府之门路有关，且与太监之往来尤密。西后本是个不明事理的人，不但迷信，而且极信太监的话，这一来，僧道的势力就大了。据齐如山文载：彼时俄国公使知道了这些情形，因而常通过白云观而与总管李莲英拉上了关系。他们常常在北平杨梅竹斜街万福居饭馆接头，钱则出自俄国使馆。俄使的意思，总可以由李莲英传到西后耳朵里。彼时俄国外交进行比他国顺利，得的便宜也最多，实得力于此啊！
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